韩国自1998年提出“文化立国”政策以来，力争把韩国文化以商业化形式推向世界，在它所有国际化的文化产业中，影视剧无疑是其中最为要紧的文化产业之一。韩国影视剧受众意识非常强，重视对受众同意心理的剖析和研究，具备较强的文化针对性。由于这不只影响到作品世界范围内的推广程度，同时也对影视作品的再生产产生了要紧影响。正如法国象征派诗人瓦莱利在他的文章当中引证的那句格言：“仅仅对一个人有价值的东西是没价值的……这是文学的铁的规律。”一部成功的影视作品不只可以对部分受众群体产生审美影响，同时它也应该具备更为普世的价值观，从艺术上说，它需要精神上的升华进而达成对大部分人产生价值影响的可能性;从商业角度上说，具备普世价值观的作品可以产生更大的经济效益。韩国影视作品可以在中国产生巨大影响正是来自于这种具备普世性的价值观念，特别是针对性的商业运作方案，即针对国内市场进行适当的价值判断，深入剖析中国当代观众的审美特点，特别是对作为受众主体的中国年轻人群体的深入心理剖析。由于韩流的主要传播者集中于年轻人群体，他们总是会引领时尚，影响“韩流”在中国的进步方向。因此对群体层级心理的剖析也是大家研究“韩流”文化的要紧命题。

1、中国年轻人群体心理与

韩剧审美文化的无缝对接

新世纪以来，中国年轻人拥有自己特殊的社会文化环境，这是一个文化多元，思想活跃，且在中西方文化不断碰撞中日益融合的年代，年轻人人的审美心理正是在这种社会文化条件下成长与嬗变的。因此，新世纪中国年轻人群体的审美形态不只具备一般社会主体审美的共性，还拥有自己的独特质。年轻人正处于生活最为激烈的年龄，他们的身体素质日趋健全，各种机能也处于充分成熟的高峰阶段，他们感官敏锐，思维敏捷，精力旺盛，对各种常识、经验和事物有着较强的同意能力，特别对于新事物易于产生高峰体验。在当今科技、资讯爆发式进步的年代，各种新经验扑面而来，“瞬间”“断裂”式心理体验日渐充斥大家的平时生活，同时现代机械复制艺术也日益呈现出惊颤式艺术体验特点。由于“机械复制年代艺术的总体性规定就是震撼。在本雅明看来，震撼是一种现代体验，它和社会的急剧变化与层出不穷地涌现有关，大家对此缺少筹备，因此产生了震撼”[1]。由此大家可以认定震撼是“现代都市生活没办法予夺的特点”[2]。面对现代各类新潮的带有惊颤体验色彩的瞬间艺术，不少人无所适从，非常难在第一时间迅速同意、消化这种艺术惊颤。就这一点而言，年轻人群体无疑走在年代的前列，他们追新逐异、张扬个性，高比率地拥有这种消化能力。

在消费主义泛滥的当下，对于瞬间艺术的速食式需要为文化经济开辟出新的商业机会，同时对于惊颤体验的审美需要、消化能力的群体剖析看上去极为要紧，它能指导生产者具备针对性地进行生产活动。文化消费作为消费主义最为要紧的一环表现得特别明显，只有探寻到对应群体才能使文化消费活动得以达成。韩剧作为一种文化消费商品，只有在对应群体的消费过程中才能使其商业价值与艺术价值最大化。而年轻人群体无疑是其最好的一个同意群体，二者间在审美形态上具备肯定的内在关联性。

譬如想象生活方法的内在关联性。年轻人群体因生理年龄的关系更为关注爱情、婚姻、家庭、浪漫等关键字，他们对将来的浪漫情怀、美好幻想在与时间的对峙中不断破灭，但内心的期盼却与日俱增，于是艺术上怀旧式的精神弥合功能看上去非常重要，而韩剧无疑是这一精神弥合的最好填补品。韩剧多数以亲情、爱情、友情作为主题，很大迎合了年轻人人的浪漫情怀与爱情想象。韩剧中的爱情带有较强的乌托邦色彩，它常常超越现实日常很难逾越的阶级与门第观念，男女主人公可以超越身份地位、工作优劣、出身背景等问题，表现出“为爱而爱”的纯艺术爱情观。同时家庭伦理秩序也表现出难得的完整与健康，譬如《澡堂老板家的男性》等，它让人在赏析过程中可以暂时忘却现代社会家庭伦理秩序的崩败，其温馨的精神风韵也与常见具备人文精神的年轻人群体内在暗合。

同时对现代时髦元素追求的共通性方面。韩剧融入了当下最为典型的时髦元素，在郎才女貌的传统模式与现代都市?潘磕嫦?女神的传奇模式中，将现代消费主义文化观念进行巧妙嫁接。加之服装的高雅美观，俊男靓女的演员阵容，贵族化的生活方法等，这种资产阶级与中产阶级的审美定位随便地捕获了中国年轻人人。大家甚至可以说这是一场争夺审美定位权的斗争。但就当前情况而言韩剧全方位获胜，不只韩剧中的人物装扮遭到年轻人群体的追捧，甚至极致美感的镜头画面，悠扬婉转的背景音乐，舒适安逸的生活方法等，都刺激着年轻人人的审美视觉，使其形成一种内在契合与外在整理。

2、偶像崇拜心理与偶像塑造的功能性互动关系

年轻人人在探寻自己价值、探索社会定位的过程中，不断通过对周围环境的感知达成自我评价，并与理想中的自己进行比对，以便更好地健全自己。在这种心理活动下，就需要一个参照物来与自己进行对比，或者有一个我们的模仿对象。[3]年轻人人偶像崇拜心理的生成是一个要紧的研究命题，作为一种常识的同意、传播、创造的最为庞大的社会群体，他们可以直接体现世界观、价值观、美学观的偶像崇拜活动，一直以来都是学界与社会关注的问题。

依据弗洛伊德的精神剖析理论，在儿童时期大家的崇拜对象一般是我们的爸爸妈妈，特别表现为对异性的崇拜，更有甚者以爸爸妈妈之异性者作为“性爱”对象，即“恋父情结”与“恋母情结”。比如：男生会嫉妒爸爸拥有妈妈，并且会模仿爸爸爱惜妈妈的行为;女生会对我们的爸爸有种高大、安全的依靠和崇拜。伴随年龄的增长和心智的成熟，个体增强的欲望冲动不只停留在爸爸妈妈身上，更会转移到爸爸妈妈以外的人，从而弥补情感上因摆脱爸爸妈妈的依靠而产生的空虚感。特别是伴随常识的积累、视线的扩展，年轻人人的自我意识及脱离母体意识增强，一个稳定符合个体审美需要的审美对象开始形成，而那些具备社会干扰力，被大部分同龄人所认同的人物便会成为年轻人人的崇拜偶像。 年轻人人的崇拜对象大都具备同质性特点，一般都具备漂亮的外貌、高雅的风韵、独特的个性、高尚的品质、优质的生活等带有资产阶级消费色彩与中产阶级的审美想象。由于同意者的一定性反应付一部影视剧具备肯定的约束力，韩剧正是在剖析受众群体审美心理的基础上建构作品，韩剧突出的审美泛滥的特点迎合了年轻人群体的审美需要。高尔基曾说过：“艺术的精神就是力求用词句、色彩、声音把你心中所美好的东西，把人身上所有些最珍贵的东西――高尚的、自豪的、优美的东西都体现出来。”[4]那些具备典型意义的形象才具备审美价值，正是基于此韩剧塑造了一批接近完美的人物形象，譬如《网红美女主播的故事》中的甄善美，名字本身就具备肯定的道德前置性与现实指向感，真诚、善良、漂亮、宽容、严己宽人、舍己为人等，可以说传统社会的伦理美德被集中、放大，彰显成一种“女神”形象。而这一理想化的典型人物形象迎合了年轻人人的审美崇拜，成为他们摆脱爸爸妈妈的“移情”替代品。这种新的情感依托也成为他们可以同意的另外一种表现独立自我的形式。

此外，大众传媒的宣传用途也为年轻人人的偶像崇拜推波助澜。进入大学阶段的年轻人人，他们拥有着比高中时期更为充足的时间接触影视和互联网，不论是电视、电脑，还是各种报纸杂志，都涵盖着很多的娱奥创息和明星新闻。部分媒体过度关注韩剧明星，甚至为了迎合年轻人人的追星需要，很多报道明星的最新动向和挖掘他们的私生活，迎合了年轻人人对明星的好奇心和关注度，为他们的偶像崇拜提供了多重渠道。

3、期待视线与韩剧的审美倾向

依据同意美学理论，文静不是一种指向作为客体的物的世界的对象性活动，而是一种处置作为主体的人与人之间关系，交流人与人之间的思想感情和认识的一种“人际交流活动”。[5]同意美学开创者姚斯觉得，任何一位读者在阅读具体的作品之前，处于一种先在理解或先在常识的状况。文学作品的意义生成都是同意者的先在视线与文本交互用途的过程，没这种先在理解与先在常识，任何新东西都不可能为经验所同意。这种先在理解就是文学的期待视线。简言之，期待视线意即由同意主体或主体间的先在理解形成的，指向本文及本文创造的预期结构。[6]因此作品能否被受众认可和同意，重点在于它是不是符合受众的“期待视线”。正如同意美学开创者尧斯所说：“在作者、作品、读者这个三角形中，读者（受众）不是被动的一端、一连串反应，他本身还是形成历史的一种力量。”即当作品与受众在肯定年代背景、社会环境、文化积淀、生活历程、性格风韵等原因一同制约下形成一种审美契合，达到同质同构而让人们同意。

对于韩剧观众在尚未接触之前已经拥有了一种先在视线。韩剧在进入国内市场时大众文化已经飞速兴起，那些与互联网同时成长的年轻人群体从精神空间到话语方法，从常识结构到外在装饰，已经基本“互联网化”。可以说，以现代传媒为传播基础综合各种时尚元素构建起来的大众文化，是理解韩剧最为直观要紧的当下视线。同时韩国与中国同处于东亚区域，两国之间既有各自的文化特点，又有一同的文化根源。韩国作为中国的一个邻国，深受中国儒家文化影响，是“重人伦、重道德、尚礼仪”的一个国家，韩国与中国在文化根基、价值观念、行为方法和审美情趣上都有非常大的相似点，所以韩剧容易使中国年轻人产生较强的心理认可感。

姚斯指出：“一部文学作品在其出现的历史时刻，对它的第一读者的期待视线是满足、超越、失望或反驳， 这种办法明显地提供了一个决定其审美价值的尺度。期待视线与作品间的距离， 熟识的先在审美经验与新作品的同意所需要的‘视线的变化’之间的距离， 决定着文学作品的艺术特质。”[7]不一样的受众群体有着独立的审美趣味、情感倾向和生活追求，从而形成不一样的世界观和生活观。各种不一样的同意群体在生活方法的差异是其显著的标志，它构成不同群体对电视传播的不同期待。年轻人人作为韩剧的一个庞大同意群体，他们的期待视线不只决定着对韩剧节目的选择，同样也决定着韩剧传播发生影响的可能性。

期待视线的形成与受众群体的文化水平和生理机制有肯定的联系。受众群体因为受文化高低程度和个人的文化素质修养限制，他们在选择影视节目的内容和价值观念都呈现出不一样的特征。新世纪中国年轻人人大多拥有较高的文化水平，因此该群体更想选择那些感情细腻、层次和范围较高的影视节目。文化程度的深浅影响着大家的心理需要，决定着观众的期待视线。在生理机制方面年轻人群体中的女人观众总是期待细致入微的情感感受，男士观众则会更期待粗犷不羁的情感宣泄。由此大家可以看到了《我的野蛮女朋友》中的情感微变，《极限特工》中的快意恩仇。韩国影视剧正是结合了这类影响受众期待视线的审美原因，从广大受众群体的角度出发来选材编排影视剧，正是与年轻人群体的期待视线相契合。